南宋吕本中在他所著的《官箴》中写道：“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”“清”乃为官之本、官德之首，古人把“清”摆在“慎”“勤”之前，其重要性可见一斑。
《国语》中载有这样一个故事：楚国令尹斗子文政绩颇丰，楚成王时常要给他一些赏赐，可他却一再逃避各种赏赐。有人对他说：“人生谁不求富，你何必逃富呢?”斗子文说：“从政是为了庇护老百姓，老百姓很多还那么穷，我去求富，是用百姓的怨恨来自封，那不是找死吗!我逃的是死，不是富。”身居高位，仍坚守庇护百姓之初心，不妄取财富与厚禄，这是一种纯粹的政治态度，一种如水的为官心境，更是一种朴实的本能选择，值得为官者们细细品悟、用心践行。
清廉之要，在对名利的淡泊宁静。林则徐曾在自己的府衙写过一副对联：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”其下联意在砥砺自己，当官须杜绝私欲，才能如大山般刚正不阿，挺立世间。反观当下的一些为官者，要么私欲太重，“既想当官又想发财”;要么学和尚吃八方，皆因爱好被“围猎”;要么作风不实，大搞“酒桌文化”……如此种种，皆因名利的诱惑与刺激使然。正所谓“无欲则无求，无所得而不失其心”，为官者当涵养“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的情怀，不为外境所惑，不被假象所迷，不因名利而动，保持“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的政治定力，用俭朴淳养品德，用恬静修善自身，做到慎独、慎初、慎微。
清廉之贵，在对底线的敬畏坚守。一次，周恩来去北戴河，需要看世界地图和一些书籍。工作人员给北戴河文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和一些书籍。接电话的小黄说：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”周恩来毫不生气，冒雨到图书馆借书。小黄一见是周总理，心里很懊悔，总理和蔼地说：“无论谁都要遵守制度，我也不例外。”总理的故事诠释了“矩不正，不可为方;规不正，不可为圆”的深刻道理，为官如为人，需懂规矩、用规矩、守规矩。规矩是什么?是“樊笼”，是“枷锁”，更是“底线”，不可越、不可解、不可踩。既为官，就要自觉坚守廉洁奉公的铁律和信条，常怀敬畏之心，常行规矩之事，做到自重、自省、自警，真正守住用权、处事、交友的底线，永葆清官的本色与底蕴。
清廉之难，在对民心的点滴润泽。毛泽东同志曾经说过，“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”为官，特别是为清官亦是如此。以“天下廉吏第一”闻名的清初名臣于成龙就是这样一个一辈子为民做好事的人，他到任罗城后，奏请“宽徭役、疏鹾引”，百姓生活日渐丰盈。然而，他自己的生活却始终清苦，离任时连盘缠都凑不齐。他的亲人来罗城看他，老百姓知晓他没钱，就给他送钱，但他依然拒绝，当时的罗城百姓“遮道呼号，追送数百里”。冰冻三尺，非一日之寒。于成龙之所以深受百姓爱戴，是因他二十年如一日，始终居官清正、不沾不贪，终获民心所向。为官者就当如此，以民为先、以廉为要、惟勤惟行、善作善成，真正做到“为官一任，造福一方”。
《三字经》里说：“人之初，性本善”。同样，“官之始，性本廉。”没有人天生就贪婪，更重要的是内化自我，激发本能，润泽民心，如此，方能扭转乾坤，换来海晏河清。
（泸州市合江县先滩镇人民政府 周丹）
