《后汉书·羊续传》载：东汉时，羊续曾多次任庐江太守，从不请托受贿、以权谋私。其府丞焦俭为人也很正派，有一天，他见羊续生活太清苦，便给他送了一条活鲤鱼来。面对这条“礼鱼”，羊续左右为难。无奈之下只好暂且收下。但等焦俭一走，他就让下人把鱼挂在庭檐下，再也不去碰它。这件事传开之后，府吏们为羊续的高风亮节所折服，也都不敢礼贿他了。因此当地老百姓都敬称其为“悬鱼太守”。
羊续“悬鱼”貌似一个生活小节，但具有深远的现实意义。太守生活太清苦，府丞送来一条鲤鱼，按常理，这是无可厚非的，况且一条鲤鱼也不是什么大的行贿。然而，倘若我们换个角度看问题，就不难发现，这条“鲤鱼”包含的元素还不少。正所谓“当局者迷，旁观者清”，府丞焦俭实为替太守着想，但换言之就是“投其所需”，倘若羊续受而食之，则可能开了“行贿受贿”之先例。
清代“苦行老僧”陈滨常说：“贪不在多，一二非分钱，便如千百万。”就是告诉我们，“勿以恶小而为之”，更不能自己给行贿受贿找借口、搭台阶。曾几何时，“雅贿”一词比较热门。那些明目张胆的行贿、受贿走不通了，就想着办法来点“雅”的，或是名人字画，或是玉器古玩，以“风雅”之貌，行“腐败”之实，这样“投其所好”的行为，最终也逃不过党纪国法，落得个鸡飞蛋打的下场。因此，对那些喜欢“投其所需”的行贿行为，更当像羊续那样经得住诱惑，明明自己需要“鱼”而敢于“悬鱼”而宣布“本守再不吃鱼”。
此时，不禁联想到春秋时期公仪休“拒鱼”的理由：“夫唯嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼，无鱼而不免于相，长自给于鱼。”用现在的话说，就是自己有份事业，那点工资还能买点自己喜欢的东西；如果一旦收取了别人送来的东西而“落马”了，那就永远不会得到自己喜欢的东西了。有人认为他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位，不值得提倡。但不管出发点如何，能够做到清正廉明，也是难能可贵的。
不难看出，羊续“悬鱼”与公仪休“拒鱼”都有一个共同点，那就是守住了清廉的底线，才能成就有价值的人生。在物欲横流的社会里，有的党员干部总是觉得工资太少，在“非分”的钱财上一旦开了口子，就一发不可收拾，缺乏的就是公仪休那样的思维。从小处讲，如果为了这一笔“不义之财”而丢掉了自己的工作，还保得住那点“工资”吗？就算不去为党和人民的事业深谋远虑，为了自己的价值体现，“悬鱼”“拒鱼”的观点都是值得借鉴的。倘若每一名党员干部都能够像羊续、公仪休那样，守住了清廉底线，还愁事业不成吗？
“以民为本”是中国共产党与其他政党最根本的区别，“全心全意为人民服务”是永远的宗旨。若不思怎样在“服务”中奉献自己，反倒想以此为资本，从利益关系上建立自己的运作链条，将“党员干部”当成贪腐的“遮羞布”，那就与党个人民背道而驰了。“无鱼而不免于相，长自给于鱼”，观点虽然普通，但确为“经典”的为官之道。党员干部能够在“仕途”中涵养“悬鱼”“拒鱼”的美德，行得端、坐得正，也就能够“初心”不改，主动拒绝非分之“鱼”，在服务于民的道路上走得坦然、自在！
（泸州市合江县自怀镇何竹梅）
